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杀死秦始皇的,原来是他自己

杀死秦始皇的,原来是他自己
公元前210年10月4日(秦始皇三十七年),深秋的清晨,瑟瑟秋风起,卷起荻花飘动,如白雪般飘影,飞荡着落入冰凉的渭河。渭北平原农舍上升起袅袅炊烟,田野上,农人们犁地、耙田,耕种麦子。大秦帝国的皇帝,在声势赫赫的车马仪仗和文武大臣的簇拥下,向着悠远的东南方,那个充满着咒骂和谣言的地域出巡,他要以他的威仪来震慑和限制对立帝国控制的迂腐凶恶力气;他要让那些谣言在他强壮的气场冲击下灰飞烟灭;他要让六国中苟延残喘的剩余实力乖乖臣服于巨大皇帝陛下的武罚文攻……但是,他不会想到,帝国的悲惨剧,现已悄悄的来临。这一次自傲满满,气势汹汹的出巡,竟然是他的最终一次,成为一代天骄,千古大帝秦始皇的折戟之行。几千年来,人们对始皇大帝殒命于千里出巡途中疑问重重。出巡前为什么令郎胡亥会暂时随驾?是谁把“始皇帝死而地分”的狠毒言语刻在了陨石上?始皇帝为什么命令砍光湘山上全部的树木?燕人卢生为什么向始皇递上内有“亡秦者胡也”的录图书?那个手持玉壁,夜里在华阴平舒道拦住使者说“本年祖龙死”的奥秘人物终究是谁?为什么始皇帝占卜会得出“巡游迁徒”的卦象?这全部的疑问,在几千年悠长的前史中沉沉浮浮,不时地被诠释、被质疑、被演绎,得出了无数个纷乱古怪的答案。那么,千古一帝秦始皇死,终究和哪些因素有关呢?其实在我看来,阴谋论也好,复仇论也罢,都是后世人们的遥想和揣度,谁也无法找到确凿的依据得出逻辑性完好的推理,来复原前史本相。不如让咱们依据人道的缺点,来探求那个长远的迷案,或许就会隐约的发现,福祸相依,胜败萧何以及事物的两面性等这些铁律,才是自然界以及人类社会都无法打破的宿命,这便是“性情决议命运”。没有谁可以成为破例,哪怕你贵为皇帝、贱为草民,上天刻画了每个人单独的性情,便都成了上天的“刍狗”!是的,任何人都有性情缺点,哪怕是千古一帝秦始皇,也有本身无法战胜的人道的缺点。其实,只需咱们稍加留心就会发现,司马迁现已在他的《记史【秦始皇本纪】》里,借候生、卢生的嘴告知咱们了:“侯生、卢生相与某曰:’始皇为人,天分刚戾自用,意得欲从以为自古莫及己……”,翻译过来便是“侯生、卢生一同协商说:始皇为人,天分刚烈暴戾,自以为是,从诸侯发家而吞并了全国,志足意满,随心所欲,以为自古没有人能超越自己……”。这现已足够了,有爱好的朋友,可以去读完司马迁组织的侯生、卢生的整个对话,这儿就不冗叙。还记得秦始皇的祖爷爷秦武王吧?便是那个不听人劝,硬要逞强去举鼎的那个秦武王,鼎没有举起来,成果把自己砸死了!是不是也自以为是,我行我素的性情特点?爷孙俩很像,都是死于自己的性情缺点,仅仅一个死于逞强举鼎,一个一致了全国,死于逞强的出巡途中!命运便是这么爱捉弄人,给了全部人好的性情,只需你使用好性情优势,就可以变弱势为优势,事业有成,安度终身。全部都仅仅一个度,这是唯物辩证法说的,老子的《道德经》里也讲过,福祸相依便是对立彼此转化;胜败萧何便是你成功于这特性情,也失利于这特性情。这些道理都是相通的,有时候仍是粗浅的,之所以会犯仍是性情缺点形成的!最终,让咱们一同来揣度一下始皇大帝的悲惨剧是不是性情缺点形成的。胡亥为什么会暂时跟从始皇出巡?不管把这个行为与赵高、李斯的阴谋论怎样的联络,都缺乏于证明什么,由于胡亥作为二令郎,年岁尚小,撒个娇说猎奇要跟着父亲出去玩,始皇帝也以为让儿子出去见见世面是再正常不过的事了。至于陨石上刻字,黑夜里奥秘人物送玉璧说咒骂的话这样的事,权且可以看作是中国式的“马后炮”,由于前史事件先发作,史官依据控制者志愿讲天命,就当听故事!那么为什么始皇占卜成果是“卦得游徒吉”卦象?假如没有人为因素,这个仅仅概率问题,或许还会出其它卦象成果,仅仅始皇帝挑选了出巡,这有显现他威仪、展现权利的震慑目的。结束语:自以为是反过来可以说是自傲,刚烈暴戾反过来可以说是决断雷厉,随心所欲反过来可以说是知行合一。这些仍是回到前面的道理,全部都是一个度,全部的好与欠好,都具有两面性,这样的性情成果了始皇大帝、成果了他的愿望、成果了他的伟业,也成果了他的不幸与悲惨剧!站在众多的前史面前,咱们总被那些轰轰烈烈的画卷所震慑、所感动,并流露出少许惋惜和空闲。假使始皇大帝可以战胜自己的特性缺点,兼听则明、安居乐业、清除政弊、开通仁政,那么全部关于他悲惨剧的疑案都可以逐个化解,不成为疑案,咱们民族的命运和前史开展轨道,是不是会是别的一种现象?

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